Jika suami menafikan kehamilan

Para ahli fiqh sepakat bahawa suami jika menafikan kehamilan dengan mengaku bahawa ia telah melakukan istibra maka boleh terjadi kehamilan dan pelaksanaan li’an. Adapun jika seorang suami menafikan kehamilan secara mutlak maka para ulama dalam hal ini berbeza pendapat

Malikiah – tidak wajib li’an dengannya. Sementara ulama Syafi’eyah dan Hanabilah berkata: mereka menetapkan syarat jika ia tidak menafikan si anak sementara kehamilan telah terjadi maka tidak dibenarkan baginya untuk menafikannya dengan li’an setelah terjadi kelahiran. Hujah mereka dalam hal ini adalah atsar-atsar yang mutawatir dari hadis Ibn Abbas,Ibn Masud, Anas,Suhail bin Sa’d bahawasanya Rasulullah s.a.w ketika memutuskan perkara dengan li’an diantara dua pihak yang menjatuhkan li’an, berkata: jika si perempuan melahirkannya dengan ciri-ciri seperti ini maka aku melihat si lelaki telah benar dan jujur”. Jadi hal ini menunjukkan bahawa si perempuan mengandung dimasa li’an berlangsung.