Jika seorang suami menghakimi kehamilan isterinya
dan tidak menafikannya sebelum terjadi kelahiran maka dalam hal ini terdapat
perbezaan pendapat
Syafi’eyah – jika suami mengetahui adanya kehamilan
dan si hakim memberikan kepadanya untuk menjatuhkan li’an dan ia tidak
melakukannya maka ia tidak memiliki hak untuk menafikannya setelah oterjadi
kelahiran
Hanafiah – seorang anak tidak dinafikan
nasabnyasebelum dilahirkan oleh isteri. Dalil mereka adalah bahawa kehamilan
terkadang menggembung dan terkadang menyusut. Maka tidak ada sisi keyakinan
untuk mengetahuinya kecuali setelah terjadinya kelahiran
No comments:
Post a Comment